Thursday, 26 March 2015

ग्रामस्य पुरस्कारः

प्राचीनकाले वर्मादेशस्य नृपतिः कानने आखेटम् कुर्वन् सुदूरम् विनिर्गतः। तस्य सहयोगिनः पृष्ठतः आसन्। ग्रीष्मकालः आसीत् , पिपासया व्याकुलाः च अभवत् राजा। न कुत्रापि कूपः सरोवरः वा दृश्यते। नृपतेः अश्वः अपि अग्रे चलितुम् न अशक्नोत्। समीप एव नृपतिः ग्रामम् एकम्+अपश्यत् नृपतिः कुटीरम् एकम् ददर्श। समीपस्थम् जनम् एकम् अकथयत् जलपानार्थम्।
    सः प्रोवाच- जलम् तु न विद्यते, परम् भवान् पिपासितः न स्थास्यति, अत्र खट्वायाम् उपविशतु, विश्रम्यताम् अश्वम् वृक्षे बद्ध्वा। तदनन्तरम् स अजादोहनम् अकरोत्। नृपतिः दुग्धम् पीत्वा नितराम् तुष्टः सञ्जातः। तस्य पिपासा अपि शान्ता सञ्जाता। नृपतिः तम् एकम् कर्गजम् आनेतुम् आदिशत्। परम् कृते अपि अन्वेषणे न अमिलत् कर्गजखण्डम् अपि।
    नृपतिः पिप्पलपत्रम् एकम् आनेतुम् आदिशत्। राजा पिप्पलपत्रे च अलिखत् अस्मै द्वौ ग्रामौ पुरस्कारे प्रदीयते। नृपे निर्गते सति पिप्पलपत्रम् एकस्मिन् सुरक्षिते स्थाने अरक्षत्।
    एकदा अजा तत्पत्रम् अखादयत्। इति श्रुत्वा जनः अयम् प्रमत्त इव अभवत् प्रोच्चैः स्वरेण च अवदत्- “अजा द्वौ ग्रामौ च अखादयत्”।
    अस्य वाक्यस्य अर्थः तु न कोऽपि वेत्ति। समीपस्थेन एकेन बुद्धिमता जनेन कथितम्- यदा राजा नमाजपठितुम् आगच्छति। तदा त्वम्- “अजा द्वौ ग्रामौ च अभक्षयत्” कथय।
    शुक्रवासरे नृपतिः नमाजपठनाय च अगच्छत् तदा अजापालकः “अजा द्वौ ग्रामौ च अभक्षयत्!” इति प्रोच्चैः स्वरेण वदति।
    यदा नृपतिः नमाजम् पठति तदा अजापालकः पृच्छति अयम् नृपतिः हस्तौ संहतौ कृत्वा किम् याचते ? जनः कथयति ईश्वरम् किमपि याचते।
    अजापालकः व्यवारयत् यः स्वयम् याचते सः कस्मैचित् किम् दातुम् प्रभवति?  इति विचार्य “ दाता दास्यति तदा ग्रहीष्यामि” इति उक्त्वा काननम् प्रति विनिर्गतः। जनाः प्रोचुः अजापालकः परिव्राट् सञ्जातः।
    एकदा अजापालकः स्वप्ने च अपश्य़त् यत्र सः उपविष्टः तत्र अतुलाधनराशिः वर्तते। सः रटन् आसीत् दाता यदा स्वयम् दास्यति तदैव ग्रहीष्यामि।
    एकदा चौरा तस्मात् विनिर्गच्छन्ति स्म। ते व्यचारयन् कोऽपि रजकः परिव्राट् सञ्जातः। सः चौरान् आह्वयत् अपृच्छत् च- किमर्थम् चौर्यम् कुरुथ? ते प्रोचुः, धनार्थम्।
    स कथयति, अत्र अतुला धनराशिः वर्तते, एनाम् नयतु , पुनः चौर्यम् मा कुरुत।
    चौराः भूमिम् अखनन्। भूमौ स्वर्णमये द्वे विशाले पात्रे च अमिलिते। परम् तयोः पात्रयोः वृश्चिकाः सर्पाः कीटपतंगादयः च आसन्। चौराः क्रुद्धाः सन्तः व्यचारयन् रजकेन अस्मान् मारयितुम् कृता इयम् व्यवस्था। अस्य गृहम् गत्वा एनम् पाठम् पाठयिष्यामि। इति विचार्य ते तस्य गृहम् प्रति प्रचलिताः।
    खट्वायाम् निषण्णः सः कथयति स्म- यदा दाता हर्म्यपृष्ठम् विदार्य दास्यति तदा ग्रहीष्यामि। सर्वे जनाः आश्चर्यचकिता सञ्जाताः यत् तत्र आकाशात् स्वर्णमुद्राणाम् वृष्टिः भवति। अजापालकः महाधनी सञ्जातः।
    नृपतिः तम् अजापालकम् न व्यस्मरत्। तम् अन्वेष्टुम् तत्र समागतः नृपतिः। नृपतिः तद्वैभवम् विलोक्य चकितः सञ्जातः। नृपः पृच्छति - तस्मिन् शुक्रवासरे त्वम् तस्मात् कथम् पलायितः?  अजापालकः ब्रूते तत्र भवान् हस्तौ संहतौ कृत्वा स्वयम् भगवन्तम् अयाचत्। इति विचार्य मया अपि भगवतः प्रार्थना कृता। तेनैव प्रभावेण अहम् धनवान् संवृतः।
    नृपः तस्य स्पष्टवादिताम् विलोक्य भृशम् प्रहर्षितः सन् द्वौ ग्रामौ पुरस्कारे प्रदत्तवान्।

कलहप्रिया भार्या

    एकस्मिन् नगरे कस्यापि नागरिकस्य क्रुद्धा भार्या आसीत्। सा अतीव चञ्चला , असमीक्ष्यकारिणी वर्तते सर्वदा कलहप्रिया सा वैपरीत्येन पथा प्रचलति।
एकदा गृहकलहेन विषण्णः पतिः काननम् प्रति प्रचलति । तत्र बदरीफलानि एकत्रितानि अकरोत्।
बदरीवृक्षस्य अधः गर्तम् विलोक्य व्यचारयत् अयम् यत् अस्मिन् गर्ते विनिपातयिष्यामि कलहप्रियाम् एनाम्।
    वनात् निवृत्य स कलहप्रियाम् प्रोवाच- कानने बदरीफलानि आनेतुम् मा गच्छ। सा प्रोवाच - अवश्यम् एव गमिष्यामि।
    पतिः प्रत्युवाच - परम् मदीयबदरीवृक्षे मा गच्छ।
    सा तु तत्रैव गन्तुम् प्रतिजज्ञे। पतिः काननम् प्रति प्रचलितः कलहप्रिय अपि तदनु प्राचलत्। प्रधावन्ती सा तस्मिन् गर्ते निपतिता। पतिः स्वगृहम् आगतः । त्रीणि दिनानि यावत् सुखेन न्यवसत् स्वगृहे। चतुर्थे दिने पार्श्वम् आगत्य ताम् निष्कासयितुम् प्रलंबाम् एकाम् रज्जुम् पातयामास। परम् तस्मात् च एकः पिशाचः निर्गतः।
    भयभीतः अयम् पिशाचम् पुनः गर्ते निपातयितुम् ऐच्छत् किन्तु पिशाचः प्रोवाच, माम् तस्मिन् गर्ते न निपातय यतो हि तत्र वर्तते च एका कलहप्रिया स्त्री। सा सर्वान् तुदति। अहम् तव अभिलाषम् पूरयिष्यामि।
    पिशाचः प्रोवाच - माम् नगरम् प्रति नय।
    अहम् जनेषु भयम् उत्पादयिष्यामि त्वम् तान् मत्तः प्रतिपालय। इत्थम् पिशाचः धनिकानाम् गृहेषु गत्वा तान् तुदति।
    सः तेषाम् पीडितानाम् भूतम् उत्तारयति। इत्थम् तयोः ख्यातिः तेषु प्रदेशेषु परिव्याप्ता।
यः कोऽपि रुग्णः भवति स अभिचारक्रिययाम् तम् परिचरति। जनाः तस्मै प्रभूतम् धनम् प्रायच्छन्। तेन अयम् धनिकः सञ्जातः।
    किञ्चित्कालानन्तरम् पिशाचः प्रोवाच - सम्प्रति त्वम् धनी सञ्जातः । अधुना अहम् भूस्वामिनः पुत्रम् अभिचरिष्यामि।
यदि त्वम् तत्र आगमिष्यसि चेत् त्वाम् खादिष्यामि, इति उक्त्वा पिशाचः तस्मात् निर्गतः ।
    भूताभिचरिताम् ताम् विलोक्य जना तम् भूतवैद्यम् अन्वेष्टुम् निर्गताः भूतवैद्यः प्रोवाच , यदि सर्वे नागरिकाः चत्वरे गत्वा - कलहप्रिया समागता, कलहप्रिया समागता - इति कथयिष्यन्ति तदा एव अहम् भूस्वामिनः पुत्र्याः चिकित्साम् करिष्यामि। इति उक्त्वा सः तत्र प्राप। तम् आगतम् विलोक्य कोपाविष्टः पिशाचः प्रोवाच - त्वम् अत्र कथम् आगतः निवारितः अपि।
    भूतवैद्यः प्रोवाच - न अहम्  ताम् चिकित्सितुम् समागतः अपि तु सा कलप्रिया अत्रापि समागता। इति श्रुत्वा पिशाचः चीत्कुर्वन् हा ! क्व गमिष्यामि? किम् करिष्यामि? भूतवैद्यः प्रोवाच - भो पिशाच , त्वम् तस्मिन् एव गर्ते गच्छ। न इयम्  कलहप्रिया तत्र आगमिष्यति। इति श्रुत्वा कलहप्रिया पुनः तदनु तस्मिन् एव गर्ते समागता ।
    इतः भूस्वामिनः पुत्र्या विवाहः भूतवैद्येन सह सञ्जातः। भूस्वामी स्वराज्यम् अपि तस्मै प्रदत्तवान्। वराकी कलहप्रिया सम्प्रति अपि तस्मिन् एव गर्ते स्वदिनानि यापयति इति बल्गेरियावासिनाम् विश्वासः।

मायाविनी

पुरा स्वर्गे द्वे भगिन्यौ न्यवसताम् । ज्येष्ठा भगिनी कोमतरहप्नामिका तथा कनिष्ठा च जरथरहप्नामिका। एते द्वे एव रामदेवस्य उद्यानपालिके।
    एकदा ते रात्रौ प्रगाढनिद्रायाम् शयनम् अकुरुताम्। कनिष्ठा भगिनी स्वप्नम् एकम् अपश्यत्। स्वप्ने लयांगवारस्य मायाविनी तैंगप आगता सा तस्याः स्वर्णरजतमयम् उपधानम् निःसार्य नीतवती भयविह्वला समुत्थिता, स्वप्नस्य घटनाम् ज्येष्ठभगिनीम् अश्रावयत्। प्रतीयते यत् अस्माकम् सुखस्य दिनानि निर्गतानि।
    सूर्योदयः सञ्जातः। तैंगपनाम्नी मायाविनी तस्य द्वारम् समागता ब्रूते च- लयांगवारनगरम् गन्तुम् समुद्यते भवतम्। तत्रत्यः नृपतिः युवाम् राज्ञोपदे नियोक्ष्यति। कोमतरहप् प्रत्यवदत्– न आवाम्  राज्ञोभवितुम् योग्ये।
    मायाविनी प्राह- यदि युवाम् मया सह न चलिष्यथः तर्हि अहम् बलात्+नेष्यामि। भगिन्यौ भयेन अकम्पताम् ।
    मायाविना तोषयितुम् स्वादिष्टम् भोजनम् निर्मित्वत्यौ। भोजनम् कृत्वा सा पुनः ते चलितुम् अकथयत्। मायाविनी तयोः अवशिष्टम् कार्यम् अपूरयत्।
    अन्ततः ते मायाविन्याः सह अचलताम्। प्रचलन्त्यः ता दूरतः एव लयांगवारस्य राजप्रासादम् अपश्यन्। राजप्रासादगमनात् पूर्वम्  मायाविनी भगिन्यौ स्नानम् अकारयत्।
    सा स्नानार्थम् ते ग्यामचोम् चीम्नोंनद्याम् अनयत्। तत्र मायाविनी प्रथमम् कोमतरहप्भगिन्याः शिरच्छेदम् अकरोत्। मृतशरीरस्य़ खण्डानि कृत्वा नद्याम् अक्षिपत्।
    तदनन्तरम् सा जरघरहप्भगिन्याः समीपम् आगता। सा भयेन कम्पितुम् लग्नाः सा स्वजीवनस्य भिक्षाम् अयाचत।
    मायाविनी प्राह - न त्वया स्वभगिन्या हत्यायाः समाचारः कस्यापि आख्येयः। भगिनी सर्वम् स्वीकृतवती ।
    मायाविनी कोमतरहप्भगिन्याः वस्त्राणि परिधाय तया सह राजप्रासादम् आससाद। राजा द्वयोः एव स्वागतम् अकरोत् ते राज्ञीपदे च अभिषिक्तवान्। मायाविनी प्रत्यहम् गृह एव अतिष्ठत्। जरथरहप्भगिनी गृहकार्यम् अकरोत् अजाः च आचारयत्। मायाविनी अजानाम् गणनाम् कर्तुम् आगच्छति प्रत्यहम् एकाम् अजाम् अखादयत्।
    जरथरहप्भगिन्यै खादितुम् शुष्काः रोटिकाः प्रायच्छत् सा प्रत्यहम् अजाः चारयितुम् तम् एव नदीतटम् आगच्छति यत्र भगिनीम् मारितवती मायाविनी।
    एकदा सा भगिनी दुःखेन भृशम् विषण्णा रोदिति। प्ररुदन्ती सा नद्याम् अपश्यत् तत्र तस्या ज्य़ेष्ठभगिनी वस्त्राणि वयति। तस्याः अश्रूणि वस्त्रवयनयन्त्रे न्यपतन्। ज्येष्ठभगिनी एतत् निभाल्य भगिन्याः कृते स्वादिष्टम् भोजनम् आनयति।
    सायम् ज्येष्टभगिनी नद्याम् अगच्छत् कनिष्ठभगिनी च राजप्रासादम्। सा एकम् मांसखण्डम् अपि कनिष्ठभगिन्यै प्रायच्छत्। यदा मायाविनी अजाः गणयति तदा तत् मांसखण्डम् प्रथिव्याम् अपतत्।
    अन्यदा मायाविनी जरथरहप्भगिनीम् प्रासादे स्थापयित्वा स्वयम् अजाः चारयितुम् निर्गताः ज्येष्भगिनी व्यचारयत् आगता अस्ति मे कनिष्ठभगिनी अजाः चारयितुम्। सा जलात् उपरि समागता ।
    आगमनसमकालम् एव मायाविनी तस्याः शिरच्छेदम् अकरोत् शरीरस्य च खण्डानि कृत्वा नद्याम् अपातयत्। अन्यदा मायाविनी जरथरहप्भगिनीम् अजाः चारयितुम् प्रैषयत्। सा ज्येष्ठभगिनीकृते भृशम् रुरोद। सा नद्याम् व्यलोकयत् तस्या भगिनी स्थूलतमा सञ्जाता अस्ति। सा जलाद् बहिः आगता।
    सायम् ते स्वस्थजीवनम् विनिर्गते। राजा लयांगवारः व्यचारयत् यत् जरथरहप्भगिनी प्रत्यहम् विषण्णचेता तिष्ठति। किम् कारणम् अस्य वर्तते।
    एकदा मायाविनी राजप्रासादात् अन्यत्र गता आसीत्। राजा ब्रूते , कथम् त्वम् विमनस्का सर्वदा एव तिष्ठसि? सा स्वभगिन्याः वृत्तान्तम् राज्ञे निवेदयति। राजा शीघ्रम् एव भृत्यान् आकार्य गर्तम् एकम् निर्मापितवान्। गर्तम् आस्तरणेन आच्छादितवान्। मायाविनी प्रतिनिवृत्ता।
    राजा ताम् तत्र उपविष्टुम् आदिशत्। प्रहर्षिता सा तत्र उपविशति गर्ते च निपतति। राजा कृपाणेन तस्याः शिरः चिच्छेद। तस्या शरीरस्य खण्डानि कृत्वा तस्याम् एव नद्याम् न्यपातयत्। कोमतरहप्भगिनी नदीतः बहिः आगता। एतद् वीक्ष्य कनिष्ठभगिनी भृशम् प्रहर्षिता। स्वज्येष्ठभगिनीम् आनीय राजप्रासादम् आगता। तदनन्तरम् राजा ते भगिन्यौ च राजप्रासादे सुखेन न्यवसन्।

शिक्षया किम् न साध्यते

निर्धने ब्राह्मणकुले जन्म अभवत् नरेन्द्रस्य । बुभुक्षितः सन् अपि विद्याम् प्राप्तवान् श्रमेण । मनसि व्यचारयत् अयम् य़ुवकः पठनेन वृत्तिः प्राप्स्य़ामि । सुखेन जीवनम् यापयिष्यामि । बहूनि दिनानि व्यतीतानि सः न कुत्रापि वृत्तिम् अलभत । गृहे पितरौ , स्त्री च न्यवसन् । स्त्री तु पितृगृहे वसति स्म । यतो हि श्वसुरगृहे दीनतायाः साम्राज्यम् आसीत् ।
    सन्ध्यासमयः आसीत् । नरेन्द्रः पूर्णम् दिनम् अभ्रमद् भृत्यर्थम् । बुभुक्षितः सन् स्वगृहम् प्रविष्टः । तेन श्रुतम् – माता पितरम् कथयति स्म - शृणोतु - वधूः स्वपितृगृहे वर्तते , बहूनि दिनानि व्यतीतानि । ताम्+अत्रैव आनयतु भवान् । यथा कथञ्चित् अत्रैव स्वोदरम् पूरयिष्यति ।
    पिता प्रोवाच - तव कथनम् युक्तियुक्तम् अस्ति परम् वयम् यथा कथञ्चित् स्वजीवनम् यापयाम ।
    वधूः कथम् अत्र निवसिष्यति बुभिक्षिता ? व्यर्थम् एव मया स्वसुतः पाठितः।
    यदि सुतः मूर्खः अभविष्यत् तर्हि श्रमम् कृत्वा अपि स्वोदरम् अपूरयिष्यत् ।
गृहे वयम् बुभुक्षिताः , सुतः भृत्यर्थम् अटति प्रत्यहम्। उपजिलाधीशः  भवितुम् कल्पते।
    युवकः स्वपितृवचनम् अशृणोत् द्वारस्थः । मनसि व्यचारयत् - घिङ् माम् । स्वपरिवारस्य पोषणार्थम् अपि न अहम् किमपि उपार्जयितुम् क्षमः । मम अनेन कुत्सितेन जीवनेन कः लाभः? सः गृहाभ्यन्तरम् अपि न गतः । प्रतिनिवृत्तः सन् शनैः शनैः चलितुम् आरभत ।
    सः कुत्र गच्छति , कथम् गच्छति , स्वयम् अपि न जानाति स मनसि व्यचारयत् - अनेन रेलयानेन सुदूरम् गच्छानि किन्तु चिटिकार्थम् रूप्यकाणि न वर्तन्ते ।
प्रचलन् सः विरराम ।
    कलकलध्वनिना प्रवहन्ती च आसीद् गंगा । तेन विचारितम् – गंगातरंगेषु जीवनम् समापयिष्यामि। कः लाभः च अनेन भारभूतेन जीवनेन। सः शनैः शनैः गंगाजले प्रविवेश गंगायाः शीतलजलस्पर्शेन तस्य अज्ञानम् विनष्टम् ।
    सः व्यचारयत् , न अहम् गंगायाम् देहत्यागम् करिष्यामि। एतत् पापकर्म न करिष्यामि।
    युवकः बहिः आगतः जलात्। रात्रौ तत्रैव गंगातटे एकस्मिन् उटजे न्यवसत्। प्रभाते सञ्जाते निरुद्देश्यम् एव प्राचलत्। पूर्णम् दिनम् निरन्तरम् प्रचलन् आस्ते।
क्षुधया क्लान्तम् आसीत् शरीरम्।
    अक्ष्णोः अग्रतः च अन्धकारः प्रसर्पति। इत्थम् प्रदोषकाले कस्यचित् प्रासादस्य द्वारदेशम् आससाद। सहसा प्रासादात् कोऽपि वृद्धः बहिः निर्गतः।
    कमपि अपरिचितम् युवकम् वीक्ष्य तत् पार्श्वम् आगत्य औत्सुक्येन प्रोवाच , कः असि भ्रातः ! किमर्थम् अत्र समागतः असि ? तत् श्रुत्वा युवकस्य नेत्रे सजले सञ्जाते ।
    सः उद्विग्नम् युवकम् पुनः पप्रच्छ वृद्धः कथय किम् ते कष्टम्? षड्त्रिंशद् होरात्मकः समयः व्यतीतः, न  मया अन्नकणम् अपि सम्प्राप्तम् ।
    वृद्धः दयार्द्रः सम्प्रोवाच , उतिष्ठ , गृहम् चल। स्नेहात् अयम् तम् प्रासादाभ्यन्तरम् आनयत्।
    भोक्तुम् च निवेदयाञ्चक्रे। बुभुक्षितः अपि अयम् भोक्तुम् न चेष्टते, यतो हि गृहे तस्य पितरौ बुभुक्षितौ। निरन्तरम् नेत्रयोः अश्रुबिन्दवः निपतन्तः च आसन्।
    युवकः पुनः स्नेहात् अपृच्छत्- सत्यम् वद पुत्र ! किम् ते कष्टम्। भोज्यानि प्राप्य अपि किमर्थम् व्यर्थम् एव रोदिषि?
    युवकः वृद्धस्य स्नेहपरिपूर्णानि वचनानि श्रुत्वा सर्वाम् कथाम् अश्रावयत् स्वकुटुम्बस्य।
    वृद्धः यु‍वकस्य सत्यनिष्ठया प्रसन्नः सन् प्रेम्णा सान्त्वयाञ्चक्रे, सर्वम् सम्पादयिष्यति भगवान् भूतभावनः। युवकः सन्तुष्टः सन् भोजनम् चकार। वृद्धः युवकम् तद्दिनात् एव स्वगृहे एव शिक्षकपदे नियुक्तवान्। किञ्चित्कालानन्तरम् सः सर्वकारीयाम् भृतिम् अलभत।
    स्वयोग्यतया कुशलतया च युवकः शिक्षाविभागे प्रशासनिकाधिकारिपदम् प्राप्य सम्पन्नः सञ्जातः। आसीत् असौ युवकः भूदेवमुखोपाध्यायः। बंगप्रान्तस्य प्रतिष्ठितः सामाजिकः अयम् विभिन्नशिक्षणसंस्थानाम् सञ्चालकः सञ्जातः।

Wednesday, 5 June 2013

अहं विघ्नविनायक: अस्मि-14


“विघ्नेश्वरः! इदानीं भवता गजासुरस्य संहारः कृतः। एतस्य स्मरणार्थं गणपतिनवरात्रोत्सवः चिरकालं यावत् सवैभवम् आचरिष्यते। इतः अग्रे जनाः किमपि कल्याणकारि कार्यं यदा करिष्यन्ति तदा भवतः उत्सवम् अपि आचरिष्यन्ति, सफलतां च प्राप्स्यन्ति’’ इति अशरीरवाणी श्रुता। एतत् श्रुत्वा विष्णुः विघ्नेश्वरम् उक्तवान् “पार्वतीनन्दन! भवान् मम भागिनेयः अस्ति । अतः मम दायित्वानि वर्धमानानि सन्ति “इति।
तदा गणपतिः उक्तवान् “आम्। भवान् अग्रे कंसस्य भागिनेयसम्बन्धं प्राप्य तं संहरिष्यति खलु? राक्षससंहारविद्या तु भवता एव बोधिता “इति।
“हे विघ्नविनाशक! स्यान्नाम तथा। किन्तु भवतः परशोः सामर्थ्यात् मम चक्रायुधं सर्वथा अवरम्। भवतः परशोः कौशलं दृष्टवतः मम महान् आनन्दः भवति” इति अवदत् विष्णुः।
एतत् श्रुत्वा विघ्नेश्वरः अवदत् “मम परशोः ग्रहणे इच्छा भवतः। अतः एव भवान् अग्रे परशुरामावतारं प्राप्य मम परशुं गृहीत्वा गर्वोद्धतान् क्षत्रियान् नाशयिष्यति” इति।
“विघ्नेश्वर! गजरूपिणः विघ्नासुरस्य उपरि स्थित्वा भवान् पादाभ्यां यदा मर्दयन् आसीत् तदा अहं भवतः वामनरूपं दृष्ट्वा आनन्दाब्धौ निमग्नः” इति अवदत् विष्णुः।
“भवान् अपि अग्रे कदाचित् वामनावतारं प्राप्य बलिचक्रवर्तिनं पादाघातैः पातालं प्रेषयिष्यति” इति अवदत् विघ्नेश्वरः।
‘‘भवतः बुद्धिः वर्णनातीता अस्ति’’ इति अवदत् विष्णुः।
“भवतः अवताराणाम् उद्देशः धर्मस्य स्थापनम्। यदा समाजे अन्धविश्वासहिंसादयः प्रवृद्धाः भविष्यन्ति तदा भवान् बुद्धः सन् योग्यस्य सामाजिकजीवनस्य निर्वाणस्य च उपदेशं करिष्यति। मायादेव्याः स्वप्ने श्वेतगजः गर्भं प्रविष्टवान् दृश्यते तदा। ततः भवान् सिद्धार्थनाम्ना जन्म प्राप्स्यति’’ इति
अवदत् गणपतिः।
एतस्य संवादस्य कारणतः विष्णुः नितरां सन्तुष्ट:। ततः परमाणुरूपेण स्थितः विघ्नः अवदत् – “हे विघ्नराज! अहं भवतः दासः अस्मि। मया इदानीं किं करणीयम् इति आदिश्यताम्। भवतः आज्ञाम् अक्षरशः पालयिष्यामि अहम्” इति। ततः स: विघ्नेश्वरस्य अनुज्ञां प्राप्य कालिन्दीतटाकं प्राप्य कालियरूपेण तत्र न्यवसत्।
विघ्नस्य निर्गमनस्य अनन्तरं मूषकासुरः मूषकरूपेण तत्र आगतवान्। कालियवेषेण अज्ञाततया वासं कुर्वतः विघ्नस्य स्थितिं दृष्ट्वा नितरां खिन्नः क्रुद्धः च सः स्वस्य नैजं रूपं धृत्वा विघ्नेश्वरस्य पुरतः तिष्ठन् सिंहनादं कृतवान्।
विघ्नेश्वरः मूषकासुरस्य बलयुतं देहं सन्तुष्टिपूर्वकं दृष्टवान्। मूषकासुरः अट्टहासं प्रकटयन् – “अये विघ्नेश्वर! विघ्नः तु भवतः दासः। अतः यथा भवतः आज्ञा तथा व्यवहारः तदीयं कर्तव्यम्। किन्तु अहं तु भवतः दासः नास्मि, प्रत्युत शत्रुः अस्मि। भवान् ‘सिंहस्वप्न’ शब्दं श्रुतवान् स्यात् खलु? अहं सिंहः भूत्वा भवतः गण्डस्थलं विदारयिष्यामि” इति उक्त्वा सिंहरूपं धृत्वा उच्चैः गर्जनं कृतवान।
एतत् श्रुत्वा विघ्नराजः अवदत – “हे सिंह! भवान् जगज्जनन्याः वाहनम्। अतः अहं भवन्तम् आदरेण एव पश्यामि” इति।
किन्तु सिंहः विघ्नेश्वरस्य आदरभावं तृणीकृत्य आक्रमणार्थम् आगतः। तदा विघ्नेश्वरः उपविश्य एव – “ हे शिव! हे शम्भो!” इति अवदत्। अनन्तरक्षणे एव शिवः शरभावतारं प्राप्य सिंहस्य पुरतः स्थित्वा अगर्जत्। शरभस्य शरीरं सिंहवत् आसीत्। तस्य कण्ठे केसराः आसन्। किन्तु मुखं गजस्य इव। दीर्घा शुण्डा आसीत् मुखे। उभौ हस्तौ अपि आस्तां तस्य। तदीयं पुच्छं सर्पाकारकम्। पुच्छस्य अन्ते अग्निम् उद्वमत् मकरमुखम् आसीत्। शरभः सकृत् गर्जनं कृत्वा स्वशुण्डया सिंहं मुखे बलात् प्राहरत्। तदा सिंहः क्रन्दन् ततः पलायनम् अकरोत्। शरभस्तु अदृश्यतां गतः।
विघ्नेश्वरः स्वस्य शुण्डां दीर्घतया प्रसार्य धावतं सिंहं झटिति गृहीतवान्। तम् उन्नीय अतिष्ठत् च। तस्मिन् समये नारदः आकाशे स्थित्वा हिन्दोलरागेण गीतवान्।


Tuesday, 4 June 2013

अङ्गुळीयकदर्शनम्

लघुनाटिका

(रङ्गस्थले नगररक्षकः तस्य पश्चात् कञ्चन पुरुषं बद्ध्वा रक्षकभटौ च
प्रविशन्ति)

रक्षकभटौ------(पुरुषं ताडयित्वा) अरे चोर, कथय,कुत्र त्वया एतत् राजकीयम्
अङ्गुळीयकं सम्पादितम्?
बद्धपुरुषः------(भीतिं नाटयन्) अनुगृह्णन्तु भोः। अहं न चोरः।
प्रथमः रक्षकभटः----किं शोभनो ब्राह्मणः इति मत्त्वा राज्ञा बहुमतिं
प्राप्तोऽसि?
बद्धपुरुषः----श्रुण्वन्तु भोः। अहं शक्रतीर्थसमीपवासी मत्स्यकारः।
द्वितीयः रक्षकभटः---रे मूर्ख, किम् अस्माभिः जातिः पृष्टा?
प्र.रक्षकभटः-----कथय सर्वं। एतत् अङ्गुळीयकं कथं सम्पादितम्?
बद्धपुरुषः------अहं जालोद्गारादिभिः मत्यबन्धनोपायैः मत्स्यान् सङ्गृह्य
कुटुम्बं पोषयन् जीवामि।
द्वि.रक्षकभटः-----ततः.......
बद्धपुरुषः-------एकदा एकं रोहितमत्स्यं लब्धवान्। तं गृहं आनीय खण्डितवान्।
तदा तस्य उदरे एतत् अङ्गुळीयकं दृष्टम्।एतं विक्रयाय विपणिम्
आनीतवान्। एवं बद्धोऽस्मि। मारयन्तु वा मोचयन्तु वा।
रक्षकभटौ----- आगच्छतु। राजसन्निधिं गच्छामः। तत्र अङ्गुळीयकविषये
विमर्शयितव्याम्।
(सर्वे निष्क्रान्ताः भवन्ति------राजभवनं गच्छन्ति)
द्वितीयं दृश्यम्------
(राजपुरुषः------रक्षकभटौ--------मत्स्यकारः-------रङ्गस्थले तिष्ठन्ति)
राजपुरुषः-------(रक्षकभटौ उद्दिश्य) अङ्गुळीयकं दर्शयन्तु।
रक्षकभटः------भोः इदं तत् अङ्गुळीयकम्।( अङ्गुळीयकं राजपुरुषाय ददाति)
(राजपुरुषः------ अङ्गुळीयकं स्वीकृत्य राज्ञः समीपं गत्वा अङ्गुळीयकं कथं
लब्धमिति सर्वं कथयित्वा पुनः आगच्छति)
राजपुरुषः--------सर्वं ज्ञातम्। एतत् अङ्गुळीयकं राज्ञ्याः सम्बन्धि।
शक्रतीर्थे तस्याः हस्तात् स्रस्तम्।मत्स्येन ग्रस्तम्।मत्स्यकारेण लब्धम्।
अत्र विषये मत्स्यकारस्य दोषः नास्ति। मत्स्यकारं
मोचयन्तु।
रक्षकभटः--------(मत्स्यकारम् उद्दिश्य) यमसदनं प्रविश्य प्रतिनिवृत्तोऽसि।
(इति शृङ्खलं निवर्तयति)
मत्स्यकारः----अनुगृहीतोऽस्मि प्रभुणा।
राजपुरुषः------गृह्णातु इदं पारितोषिकम्।(सुवर्णनाणकम् एकम् मत्स्यकाराय
ददाति)
(सर्वे निष्क्रमन्ति)

Wednesday, 27 March 2013

अहं विघ्नविनायक: अस्मि-13

मूषकासुरः विघ्नम् आदिष्टवान् - “भवान् गजासुरस्य रूपं धृत्वा विघ्नेश्वरस्य नाशं करोतु’’ इति।
तदा विघ्नः भयङ्करस्य गजासुरस्य रूपं धृत्वा हस्तेन खङ्गं चालयन् आकाशं प्रति उड्डयनं कृतवान्।
अपरत्र कैलासे विघ्नेश्वरः मातापित्रोः प्रीत्या वर्धमानः आसीत्। मातापित्रोः अनुमतिं स्वीकृत्य विश्वकर्मद्वारा निर्मिते भवने वासम् आरब्धवान् सः। कदाचित् पुरतः आगतः कामदेवः शरीरं धृत्वा गणपतेः पुरतः स्थितवान्। 

विघ्नेश्वरः आश्चर्येण - “भवान् तु निराकारः। कथं भवान् शरीरं धृत्वा मम पुरतः उपस्थितः अस्ति? कः विशेषः? अहं मुग्धः। भवतः धनुर्विद्यायाः प्रयोगं मम उपरि न करोतु’’ इति उक्तवान्।
कामदेवः विनयपूर्वकं शिरः अवनमय्य - “गजानन! भवान् तु मम बाणातीतः। यदि कस्यचित् पुरतः अहम् उपस्थातुम इच्छामि तर्हि मया शरीरधारणं कर्तुं सामर्थ्यं प्राप्यते। परशिवेन एव तादृशः वरः मह्यं प्रदत्तः अस्ति। आवयोः शरीरस्य आकृत्यां काचित् समानता वर्तते। आवां निकटवर्तिनौ अपि। अतः भवान् मां द्रष्टुं शक्तवान्। एषः एव विशेषः। भवान् वृषभवाहनस्य शिवस्य पुत्रः चेत् अहं गरुडवाहनस्य विष्णोः पुत्रः। मां शिवः भस्मीकृतवान्। सः एव भवतः शिरः अपि कर्तयित्वा भवन्तम् उज्जीवितवान्। मम वाहनं शुकः। भवतः वाहनं मूषिकः। मनसः विचलने समर्थाः पुष्पबाणाः मम आयुधानि। मनसः नियन्त्रणे समर्थौ पाशाङ्कुशौ भवतः आयुधे। भवतः अनुजस्य कुमारस्वामिनः अवतारः अग्रे भवेत् खलु। पार्वतीपरमेश्वरयोः अनुरागस्य तेजः एव कुमारस्वामिरूपेण अवतारं ग्रहीष्यति। तारकासुरस्य संहारः अग्रे भवेत्। अतः एव देवाः मां भस्मीकारितवन्तः। अहं कैलासं गच्छ्न् अस्मि। अनुज्ञा दीयताम्” इति उक्तवान्।

विघ्नेश्वरः उत्तररूपेण – “कामदेव, अहं तदर्थमेव कैलासतः दूरं गच्छन् अस्मि। भवान् स्वकीयं कार्यं सफलं भविष्यति” इति उक्त्वान्।
अनन्तरं कामदेवः अदृश्यः भूत्वा पार्वतिपरमेश्वरयोः निवासस्थानं कैलासमण्डपं प्राप्तवान्।
विघ्नेश्वरः स्वस्य भवनस्य सिंहद्वारस्य समीपे स्थितायाम् अमृतशिलायाम् उपविश्य प्रकृत्याः अवलोकनं कुर्वन् आनन्दम् अनुभवन् आसीत्। हिमालयस्य जलप्रपाताः मन्दगभीरस्वरेण सरिगमनादं कुर्वन्तः आसन्। तादृशे प्रशान्ते समये कश्च्न भयङ्करः स्वरः श्रुतः – “विघ्नेश्वरनामकः कुत्र अस्ति?” इति।
अल्पे एव काले गजासुररूपधारी विघ्नः विघ्नेश्वरस्य पुरतः उपस्थितः जातः। तदा भूकम्पनम् अभवत्। गजासुरः गर्जनस्वरेण – “अहं महागजासुरः अस्मि।  भवान् गजमुखधारी चेत् अहं गजकायः अस्मि। अहं भवतः संहरणार्थम् अत्र आगत्वान् अस्मि” इति उक्तवान्।
विघ्नेश्वरः बधिरः इव मुग्धस्वरेण – “रे, इक्षुदण्डान् खण्डयित्वा खादितुम् इच्छामि। भवान् मम परशुं तीक्ष्णं कृत्वा यदि ददाति तर्हि भवते अहं मोदकानि दास्यामि” इति उक्तवा परशुं गजासुरस्य दिशि क्षिप्तवान्। एतेन गजासुरस्य पादौ कर्तितौ जातौ। पर्वतः इव अधः पतितवान् गजासुरः। तदन्तः स्थितः विघ्नः चीत्कारं कुर्वन् – “महानुभाव! अहं विघ्नः अस्मि। ब्रह्मणः वरस्य कारणतः एवं गजासुरस्य रूपं धृतवान् अस्मि। मया योग्यं दण्डनं प्राप्तम्” इति उक्तवान्।

 तदा विघ्नेश्वरः शान्तस्वरेण – “अहं विघ्नानां विनाशकः विनायकः अस्मि। भवान् गजासुररूपेण स्थितः विघ्नः अस्ति। भवतः खण्डशः कर्तनम् अनिवार्यम् अस्ति। भवतः खण्डशः कर्तनम् अनिवार्यम् अस्ति। यः मां भवन्तं च विस्मरति तं पीडयन्ति एते खण्डा। भवान् कालियनामकः सर्पः भूत्वा कालिन्दिसरोवरे तिष्ठतु। बालकृष्णः भवतः मर्दनं करिष्यति। तस्य चरणस्पर्शेन भवतः पापपरिहारः भविष्यति। उत्तमजातीयसर्पाणां फणायाः उपरि विष्णोः चरणचिह्नानि अङ्कितानि भूत्वा शोभां वर्धयिष्यन्ति” इति उक्त्वा परशुना विघ्नं खण्डशः कर्तितवान्। ते खण्डाः सर्वत्र पतिताः सन्तः अदृश्याः अभवन्। तदा विघ्नः अणुरूपेण अतिष्ठत्। देवाः प्रसन्नाः भूत्वा पुष्पवर्षणं कृतवन्तः।